六壬太常(大六壬十天干万物类象)

　　1、六壬太常

　　六壬太常，起源于古代，是一种卜筮术数的形式，用于预测吉凶、祈祷、决策等。它源自古代三命通会，但在唐代此术发展成为独立的六壬术，又在宋代出现了太常占验体系的影响下，形成了六壬太常卜筮之术，被奉为大典，成为古代皇家决策和治国的重要工具之一。

　　六壬太常术的核心是“六壬神鉴”，即通过六个天干、六个地支、六个干支互相配合组合成216种不同的局面，而每个局面都有其特定的吉凶、动静、方位和用途。六壬太常术的使用者，需要精通六壬神鉴，并结合当时的时间、地点、环境等情况进行卜筮，得到特定答案。

　　六壬太常卜筮包括了六个方面：望气、卜日、扶乩、蓍草、镇宅、移徙。这些术数包括了人类日常生活的各个方面，从决策和吉凶祈福，到住宅选址和迁居，无所不包。因此，在古代，六壬太常卜筮在皇帝和王室中被广泛使用。据说，明代时皇帝每每出巡，都要先卜筮六壬神鉴，以确定出行的方位和时间。

　　六壬太常卜筮的应用，不仅仅限于古代。在朝鲜半岛、日本、越南等周边，都有一定的使用和传承。现在，虽然六壬太常术已经不再是政策和战略的工具，但在民间婚嫁、开业等方面，还是有很多人使用六壬太常术进行卜筮。

　　六壬太常卜筮的神秘和神圣，让它成为文化的重要组成部分。与其他卜筮术相比，六壬太常卜筮不仅仅是一种预测未来的术数，还是一种哲学思考和智慧积淀的体现。对于的卜筮文化来说，六壬太常卜筮是一种独特的、神秘的、深沉的文化遗产。

　　六壬太常卜筮是数千年来宝贵的文化遗产之一。它不仅有着深厚的历史和文化积淀，更是古代皇室决策和治国的重要工具之一。现在，虽然时代和环境已经发生了很大的变化，但六壬太常卜筮依然是一种独特的文化现象，有着深厚的文化内涵和人文价值。

　　2、大六壬十天干万物类象

　　大六壬是古代的一种术数，也是民间的一种民间算命方式。而十天干，则是天干的十个基本单位，它 循环一周为十天。 大六壬和十天干有着千丝万缕的联系，其间蕴含着神秘的奥妙和深层的内涵。

　　大六壬术数源远流长，它涉及到了大自然、人文、政z等方面的内容，其中为重要的，便是对大自然的观察和类象。大六壬的理论和应用都是基于自然现象的理论，如日月星辰、天气、风雨雷电、动植物等，它们都可以被转化为各种各样的符码和象数，并运用于各种算命和推算之中。这种将自然规律与人的活动相结合的算命方式，其丰富和深刻的意义，不仅能够帮助人们了解自己的运势，还能够为人们提供聚众的智慧和指导。

　　十天干是大六壬体系中为基本的单位，它们分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这十个天干不仅代表着历法中的十个年干，还在半甲子（60年）为周期中与地支组合，成为了沿用至今的六十甲子的基础。同时，十天干还有非常丰富的象征意义，不同的干支组合代表着不同的时间、天气、风水、地域等内容。比如，甲子象征着“水上作舟”，而甲申则是“雷鸣万里”，这些符号不仅是大六壬术数学习的必备内容，还是我们了解自然和宇宙的一种方式。

　　万物类象则是大六壬术数的核心概念，它强调了一种联系性的思想，即类达于象，象达于天。这种联系不仅体现在大自然中的各种现象上，也体现在人类的日常生活中。例如，在大六壬中，用“东南风、凤凰、金杯、老人”来解释某一卦象，这是一种象征上升吉祥的吉卦，而用“西北风、蚌壳、铜壶、少女”解释某一卦象，则是一种象征消退不利的凶卦。

　　大六壬和十天干万物类象在历代文化中都有着深远的影响，其在算命、传统医学、风水、建筑等方面都有广泛的应用。无论身处何地，我们都应该尊重大自然的规律，认真学习和应用大六壬和十天干术数，以便运用其中的智慧为自己和他人谋福祉、消灾解难，帮助大家更好地认识自然和宇宙。