清明节探源 清明节是怎么来的

导读：清明是中国传统的二十四节气之一。春秋时期，古代人民已运用圭表测日影的方法定出春分、夏至、秋分、冬至四大节气。那么，清明节探源去哪看？清明节是怎么来的呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

清明节

清明节探源

寒食、修楔是较早与清明有关的风俗，唐朝又将扫墓定在寒食。

关于寒食的风俗，先秦就已存在。《周礼·司寇·司烜氏》:“仲春以木铎修火禁于国中。”山西晋地流传，寒食是纪念春秋晋文公时的介子推。介子推辅佐晋文公在外流亡19年，晋文公当上国君后封赏功臣，遗忘了介子推，遂和母亲隐居绵上山中。晋文公得知，圈绵山为介子推封田，故后人又称绵山为介山。晋地传说，介子推曾在困饿之际，割下大腿肉给晋文公吃，后晋文公烧山逼他出来，介子推与母亲抱树被烧死。晋文公哀痛不已，令当地在介子推死日不得举火。查《左传》与《史记》，介子推未得封，隐居绵山，晋文公封锦山属实，并无烧山和下令寒食之事。

最早记载晋文公焚山，介子推被烧死的是西汉末刘向的《新序》，但无寒食的记载。东汉末蔡邕的《琴操》将禁火与介子推联系起来，但时间是五月五日，而不是清明。《后汉书·周举传》载，周举任并州刺史，士民每年冬天有一个月的寒食，多有死者。周举作吊书于子推庙，说盛冬禁火寒食，残损民命，非贤者之意，乃改旧俗，使民温食。可见，以寒食纪念介子推的风俗起自汉代，但时间不是清明寒食。

把寒食放在清明的前几日，是在魏晋时期。

东晋陆翔《邺中记》载：“俗，冬日后百五日为介子推断火冷食三日。”冬至后105天，正好是清明之前。另外，《晋书·石勒载记》《魏书·高祖纪》分别记载了后赵石勒、北魏孝文帝禁断寒食的规定，其时间和唐宋时期基本一致。南宋孟元老《东京梦华录》也记载，“冬至后一百五日为大寒食”，“寒食第三日即清明节矣”。

清明节

禁火寒食仅在山西介山一带流行，且魏晋南北朝才放在清明前，其他地区则不太流行。古代大部分地区清明前后的传统节日是修楔节，也叫春楔。因在三月上旬的第一个巳日举行，又叫上已节。

先秦时期即流行修楔的风俗。《周礼·春官宗伯·女巫》载：“女巫掌岁时祓除。”春天是瘟疫和流行感冒的易发季节，所以要到水上舆洗，以祓除疾病。可见，修楔节是祛病免灾的节日。

两汉时期，无论官民都要修楔。《后汉书·礼仪志》:“是月(三月)上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢痰(热病)。”

魏晋南北朝时，修楔节大行，并固定在三月三日举行。《晋书·礼志》载：“自魏以后，但用三月三日，不以上巳也。”后赵石虎三月三修楔，公主、后妃，各家妇女无不毕出临水。东晋王导为提高司马睿的声望，也选择了士女毕出的修楔节。东晋的文士每逢三月三还要在一起饮酒赋诗。王羲之的《兰亭集序》，就是三月三修楔留下的千古绝笔。

关于扫墓的风俗，请参见本书第七章第四节扫墓和祭祖部分。

到了唐朝，寒食、修楔以及扫墓，都融汇到清明节中。清明节作为中国的传统节日，最后定型。

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